lne 三国时期，曹操曾经在这里筑炉上百，日夜铸造兵器，这里成了“百炉镇”，刀枪堆积成山，战云密布，杀气腾腾。唐朝贞元年间，大儒董仲舒来到这是隐居，建茅庐（据说乃今隐贤镇泰山古庵），立读书台，修身养性，以德行教化世人，这里又成了“隐贤镇”，鸡犬鸣三县 ，失火不过二家，一派祥和。
别看隐贤镇不大，这里曾经神仙菩萨齐聚，有火神庙、东岳庙，张城寺，太平寺，地藏寺，泰山古庵，大佛庙（极乐庵），文昌宫，三官庙，祖师庙，关帝庙，城隍庙等三十六座庙宇，各路神仙菩萨，只要到了隐贤镇，皆能得到一席之地，每个神仙菩萨在隐贤镇都有一段神奇的传说。
隐贤镇除了有三十六庙，还有七十二井，抬头就能见庙，低头就能见井，庙宇带给人们希冀，井水供给着人们生活。隐贤镇夹河而建，淠河穿境而过，把隐贤镇分隔东西两岸，成为东隐贤、西隐贤，隐贤老街街心很窄，两边店铺屋檐相连，街心条石铺路，小推车推着货物穿行其中，于是有了“街心能走船，檐下可跑车”之说。
“三街桃花面，六巷酒飘香”，这是隐贤镇传诵很久的一句歌谣。三街，篾匠街，从东街口至蔬菜村，以篾匠手工艺品兼小生意为主；顺河街，顺河而成，作为淠河上一个重要的水运码头，每天来往船只无数，商贾云集，或买或卖，久而成街；榔头街，形似榔头而得名，百炉镇来源于此，三国时期，曹操率兵在此这里升百炉铸造兵器，曹操率兵走后，逐渐形成小集市。六巷，日头巷，巷口能观日出；当铺巷，清初一位山西金姓商人在此巷中开一家当铺而得名；公平巷，一些陈姓人家居于此巷；水巷，巷通淠河，街上之人去淠河取水，必经此巷；鲍家巷，巷中多鲍姓之人居住；涂家巷，“编笆接枣，锯树留邻”，传为美谈。
明初，经过长期战乱，安徽这一带人口锐减，朱元璋于是从山东河南或江西福建调位过来一些人。当时的隐贤街呈十字形状，东西南北入口处，各有一座大门，当地人称厦拉门，东为文昌门，西为长胜门，南为哈德门，北为德顺门，据说陈姓人家来到隐贤镇，占据街中心地带，赵姓人家占据北街，后来，又有一支赵姓人家来到这里，占据南街，姚姓人家姗姗来迟，只能在街拐谋生。“岗陈南北赵，外加甩手姚”，从此在隐贤镇传开。
到了清末时期，隐贤镇北赵之人赵吉甫，本是一位私墅先生，受当时新文化新思潮影响，立志教育救国，舍弃私墅，发动群众与学生，废除东岳庙，把庙田充为学田，创办“三育公学”，育才、沐贤、养德。赵吉甫因此得罪了东岳庙主持孙和尚，孙和尚怀恨在心，趁赵吉甫到张城寺附近田地察看麦收情况时，用刀刺向赵吉甫，赵吉甫不久离世，孙和尚逃往湖北，在一个破庙中躲藏时，被雷电击死。
赵吉甫的儿子赵子余继承父志，在三育公学的基础，在隐贤镇又创办三育女子学校，1918年在担任寿县第四区学务委员期间，赵子余又在杨仙铺创办第二完全国民小学(三育公学为第一完全国民小学)，以及分别在众兴集、张李集、时家寺、马头集、姚家湾等地，创办了第三、第四、第五、第六、第七国民小学。赵子余一生育有7个子女，3男4女，儿子赵策、赵筹、赵箸，女儿赵箴、赵筠、赵竺、赵筌，还有女婿刘纪三，内侄赵冠宇，外甥张泽国，在赵子余的教育熏陶下，均走上革命道路。
1934年5月23日，赵策因在智捉隐贤镇反共头子“姚马虎子”姚霭卿行动中，为游击队提供情报，以及枪支弹药，被反动当局以“通共”之名逮捕。在狱中经历40多天的非人折磨后，赵策始终坚贞不屈，最后英勇就义，时年25岁。赵子余听闻儿子赵策牺牲的噩耗后，不禁老泪纵横，“儿子像我的儿子，老子也要像赵策的老子！”
随着社会的发展，到了1958年，淠河不再是航运通道，隐贤镇也失去了货物码头的作用，老街逐渐萧条了下来。如今的隐贤镇，人口密集，姓氏达六七十之多，但提起隐贤镇，人们还是会说起“岗陈南北赵，拐头把手姚”。位于老街的赵策故居经过修缮，与赵策烈士墓一起被列为革命教育基地，供人凭吊、瞻仰，而以赵策烈士为代表的隐贤镇北赵家族，则成为当地人人称颂的革命家族、英雄家族，并为之骄傲与自豪。
